"Тріумф української ідеї" - Девід Брукс

Думки у виданні The New York Times оглядача Девіда Брукса

Війна в Україні – подія не лише військова, а й інтелектуальна. Українці перемагають не лише завдяки перевазі своїх військ. Вони перемагають, бо борються за найкращу ідею, яка надихає їх так завзято боротися. Ідею, яка надихає людей на Заході підтримувати Україну та підтримувати її до кінця.

Цих ідей насправді дві, й вони змішані. Перша – це лібералізм, який просуває демократію, особисту гідність, міжнародний порядок, що ґрунтується на правилах.

Друга – націоналізм. Володимир Зеленський – націоналіст. Він бореться не лише за демократію, а й за Україну – українську культуру, землю, народ та мову. Символ цієї війни – український прапор.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: "Ми підірвали фундамент російських сил" – Іван Ступак

Є багато людей, які вважають, що лібералізм і націоналізм – протилежні ідеї. Лібералізм, на їхню думку, сучасний та прогресивний. Там йдеться про свободу вибору, різноманітність та індивідуальну автономію. Націоналізм - первісний, ксенофобський, племінний, агресивний та виключний.

Згідно з цим мисленням, сучасні країни мають спробувати придушити націоналістичні пристрасті та прийняти загальне братерство всього людства. Як співав Джон Леннон: "Уявіть, що країн немає. Це неважко зробити. Нема за що вбивати, і нема за що вмирати. І немає релігії теж".

Ці люди не всі неправі. На руках націоналізму багато крові. Але ясно, що є два види націоналізму: неліберальний націоналізм Володимира Путіна та Дональда Трампа та ліберальний націоналізм Зеленського. Перший – відсталий, ксенофобський та авторитарний. Другий – орієнтований у майбутнє, інклюзивний і будує суспільство навколо верховенства права, а не особистої влади верховного лідера. Стало ясно, що для того, щоб вижити, лібералізм має лежати на ложі такого роду націоналізму.

Націоналізм дає людям гаряче почуття приналежності. Країни не тримаються разом, бо громадяни холодно оцінюють, що це в їхніх особистих інтересах. Країни поєднує загальна любов до певного способу життя, культури, землі. Ця любов має хвилювати серце, перш ніж її зможе проаналізувати мозок.

Націоналізм дає людям почуття сенсу. Націоналісти розповідають історії, які тягнуться від славного, хоч і зламаного минулого, до золотого майбутнього. Люди живуть та вмирають, але нація продовжує існувати. Люди відчувають, що їхнє життя має значення, тому що вони роблять свій внесок у ці вічні історії.

"Свобода порожня поза смисловою системою", - пише Яель Тамір у книзі "Чому націоналізм".

Демократіям потрібен націоналізм, якщо хочуть захистити себе від своїх ворогів. Демократії також потребують такого роду націоналізму, якщо хочуть триматися разом. У своїй книзі "Великий експеримент" Яша Мунк відзначає зростаючу різноманітність, якою насолоджуються багато західних країн. Але він стверджує, що їм також потрібна доцентрова сила "культурного патріотизму", щоб урівноважити відцентрові сили, які займають цю різноманітність.

Нарешті, демократії потребують такого роду націоналізму для відродження нації. Ліберальні націоналісти не зациклені на одному лише архаїчному національному наративі. Вони постійно повертаються назад, переосмислюючи минуле, модернізуючи історію та наново винаходячи суспільство.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: "В Росії ухилення від мобілізації сягатиме катастрофічних масштабів" – Кирило Михайлов

Останні десятиліття такий полум'яний націоналізм часто вважався застарілим у колах освіченої еліти. Я підозрюю, що в США є багато людей, які пишаються тим, що носять український прапор, але будуть зненацька заскочені з американським прапором, бо бояться, що це затаврує їх як реакційних, ура-патріотичних представників нижчого класу.

Перша проблема цієї позиції в тому, що вона відкрила культурний розрив між освіченим класом і мільйонами американців, для яких патріотизм – центральна частина їхньої ідентичності. По-друге, пов'язуючи лібералізм із космополітичною глобальною елітою, лібералізм уявлявся системою, що використовується для збереження привілеїв цієї еліти. Реакція популістського класу разом із антиліберальною реакцією ставить під загрозу демократії у світі. По-третє, це відчинило двері для таких людей, як Трамп, щоб захопити та вкрасти американський патріотизм.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: "Путін нагородив військових, які були в Бучі. Дав сигнал, що злочини мають підтримку Кремля" – Евген Чолій

Ліберальний націоналізм вірить у те, у що вірять ліберали, але також вважає, що нації є моральними спільнотами, і межі, які їх визначають, мають бути захищені. Він вважає, що іноді цілком нормально ставити американців на перше місце – проводити політику, яка дає американським робітникам перевагу над робітниками з інших країн. Він вважає, що важливо заохочувати різноманіття, але країна, яка не створює спільної моральної культури, ймовірно, розірве себе на шматки.

Американський націоналізм був ліберальним націоналізмом. Від одного з батьків-засновників США Олександра Гамільтона до письменника Волта Вітмена та президента Теодора Рузвельта це часто була пісня, яка вихваляла ліберальну революцію, конституцію та різноманітне ліберальне суспільство. Націоналізм Трампа не випливає з цього традиційного американського націоналізму, а є його запереченням.

Стійкість України показує, наскільки сильним може бути ліберальний націоналізм перед авторитарною загрозою. Він показує, як ліберальний націоналізм може мобілізувати суспільство та надихнути його на фантастичні звершення. Показує, що міг би зробити оновлений американський ліберальний націоналізм, якби тільки центр і ліві могли подолати свою гидливість щодо патріотичного запалу і сприйняли чи заново винайшли нашу національну традицію.

Актриса Яель Тамір робить важливе зауваження: "Егоцентричний індивідуалізм має бути замінений на більш колективістський дух, який націоналізм знає, як розпалити".

Переклад Gazeta.ua

×