Мобилизация и справедливость. Расставим точки над "i"
Каждый должен быть там, где именно он, со своими силами и умениями, может лучше всего послужить общей пользе - либо решайте это сами, либо государство решит это за вас
Не стихает дискуссия о справедливости в связи с мобилизацией.
Но я не видел ни одной реплики, которая начиналась бы с определения справедливости или хотя бы предложения договориться о том, как понимать справедливость.
А без этого любая дискуссия о справедливости будет выглядеть как бой ослепленных шлемами и не видящих друг друга гладиаторов (их в Риме называли "андабаты").
У меня нет лучшего предложения, чем обратиться к моему любимому Аристотелю.
А он выскажет нам два основных тезиса.
1. Справедливость - это общая польза. Это буквально из "Политики" 1282b.18: "Благо общества - справедливость, т.е. общая польза" (ἔστι δὲ πολιτικὸν ἀγαθὸν τὸ δίκαιον, τοῦτο δ' ἐστὶ τὸ κοινῇ συμφέρον; Кислюк перевел здесь τὸ δίκαιον как "право" и грубо ошибся).
2. Справедливо поступать с равными как равными. Но люди равны в двух разных смыслах: количественно и по соотношению ("Политика", 1301b.30).
(объясню от себя: "количественно" - это, например, когда на выборах каждый имеет один голос; "по соотношению" - это, например, когда на строительстве слабый выполняет более легкую работу, а сильный тяжелее, но оба работают одинаково добросовестно по мере своих сил).
А теперь применим это к мобилизации.
Если вы можете быть полезным в армии и уклоняетесь от этого, вы поступаете несправедливо
1. Если вы можете быть полезным в армии и уклоняетесь от этого, вы поступаете несправедливо. Потому что сейчас наша общая польза №1 - это победа в войне.
2. Не все мужчины 25-60 обязательно должны быть в армии. Но каждый должен быть там, где именно он, со своими силами и умениями, может лучше всего послужить общей пользе (это и есть "равенство по соотношению"). Или, с согласия государства, решайте это сами, или государство с вашим согласием или без него решит это за вас.
Комментарии